El sábado 6 de mayo se celebra el día de la Cruz con la romería a la ermita de la Virgen de los Remedios en Gutur, una de las fiestas más entrañables de la localidad que convoca a cientos de aguilareños. Históricamente la romería se celebraba el día 3 de mayo, pero se trasladó al primer fin de semana para facilitar la presencia de los aguilareños emigrados.
La Cofradía y la Parroquia han celebrado la tradicional novena en honor de la Patrona que culmina con la fiesta en la ermita de Gutur, a siete kilómetros de Aguilar.
La mañana del día 6 se despertará con el canto de la aurora que será interpretado en veinte ocasiones en distintos puntos de la villa. A las once de la mañana tendrá lugar la recepción de autoridades para desplazarse a continuación hasta la ermita donde a las doce se celebrará una procesión con la imagen de la patrona y posteriormente una eucaristía en el interior del templo.
Terminados los actos religiosos los miembros de la Cofradía procederán al reparto del bodigo y limonada mientras tiene lugar el baile en la era que continuará nuevamente por la tarde, después de la comida campestre que los romeros realizarán en el entorno de la ermita.
Tanto para la víspera como para el día de la fiesta el ayuntamiento ha organizado sesiones de baile en la plaza de España amenizadas por la orquesta “Fusión”.
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De las cofradías que vienen funcionando en Aguilar, la de Santa Lucía es de las más antiguas ya que fue fundada un 28 de junio de 1727, el mismo año que se iniciara la ya desaparecida de San Antonio de Padua. En 1841 dejó de actuar como tal para reiniciar sus actividades a partir de 1861, año en el que aparecen las firmas de los cuarenta y cinco cofrades que le dan nuevo impulso.
En 1881 se redactan nuevos estatutos entre cuyos artículos se establece el pago de 6 reales de vellón como cuota de entrada, buscar y traer predicador de fuera, acudir a los entierros de los cofrades difuntos y el acceso a la mayordomía por orden de entrada en la lista de cofrades que contaba con numero cerrado de 61 miembros y que actualmente suman 124.
La imagen de la santa que recibe culto es obra del escultor vecino de Cigudosa Domingo Pérez, el mismo que tallara la imagen de la misma santa para la parroquia de Inestrillas. Por su trabajo, pedía cobrar igual que en el caso de Inestrillas. En el momento de hacer su testamento el 20 de diciembre de 1622 todavía le debe la cofradía la cantidad establecida:
"Item me debe el Mayordomo de Santa Lucía de la villa de Aguilar, lo que los clérigos de Inestrillas dijeron merece una Santas Lucía que allí hice. Y de ello he recibido, por una parte, diez y siete reales, y por otra, ducado y medio".
Esta pequeña escultura pudo haberse realizado a finales del S. XVI o comienzos del XVII, lo cual quiere decir que, junto con la imagen de San Roque, es una de las más antiguas de la parroquia de Aguilar.
El fín de semana del 18 de diciembre los cofrades de Santa Lucía honraron a la patrona de la vista con celebraciones religiosas y distintos actos de hermandad.
Desde hace algunos años la fiesta se celebra el domingo más próximo al día 13 y en esta ocasión, como es tradicional, los cofrades acuden a la misa celebrada en la parroquia para, seguidamente, pasear en procesión la imagen de la Santa por las calles de la localidad. Más tarde tendrán una comida de hermandad en los locales del Hogar del Jubilado.
La Junta de la cofradía designó para esta ocasión a Carmelo Hernández Sesma, José-Luis Ortiz Orte, Vicente González Anguiano y Florencio González Gil que actuaron como mayordomos la víspera y el día de la Santa.
Información suministrada por José Ángel Lalinde
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Como es tradicional, se ha celebrado la festividad de Santa Bárbara, patrona de la cofradía que la honra y la venera en Aguilar desde 1717.
Al frente de la Junta se encuentra José Luis Miguel Sánchez como presidente. Este año han actuado como mayordomos Ricardo Jiménez Álvarez, José Martínez Jiménez, Alfonso Cruz González y Jesús Cruz Catalán. Los estatutos dicen que tienen que actuar dos mayordomos la víspera y otros dos el día de la fiesta, pero han decidido actuar los cuatro los dos días.
Los actos festivos han tenido carácter religioso y convivencial consistentes en la celebración de una misa de víspera por los cofrades difuntos, y el domingo otra misa solemne a las doce del mediodía seguida de procesión con la imagen de la santa que data del siglo XVIII.
Terminados los actos religiosos los cofrades se reunieron en las dependencias del bar del hogar del jubilado y posteriormente se repartió el "refresco" a todos los miembros de esta cofradía que suman en torno a los cien.
En Aguilar las cosas ya no son lo que eran hace veinte o cuarenta años, pero estas tradiciones se mantienen y son una buena ocasión para reunir a un grupo de amigos unidos por la devoción a Santa Bárbara y recordar lo mejor de los tiempos que fueron.
Información suministrada por José Ángel Lalinde
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En los últimos años se está introduciendo una tradición inglesa cual es la de la fiesta de Halloween. Y, mira por dónde, coincide en fecha y en formas con algo que casi habíamos olvidado. Las Calaveras.
Se trata de una tradición mantenida fielmente en Aguilar, también en Cervera, seguramente en toda la comarca.
Con la llegada de Noviembre, la fiesta de Todos los Santos se celebra en Aguilar del Río Alhama envuelta en el misterio, la esperanza y el recuerdo a los muertos. Las visitas al camposanto se multiplican y el incesante ir y venir de los vivos al lugar de los muertos caracteriza estos días que se vuelven acogedores y serenamente melancólicos para todos.
La fiesta de Todos los Santos es víspera del Día de las Ánimas y la noche lleva en nuestro pueblo dos tradiciones que, junto con las idas y venidas al cementerio, pintan el paisaje de esta fecha otoñal y entrañable que invita al recogimiento: las calaveras, por una parte y la cena a base de caracoles que son la delicia de todos y excusa para el reencuentro de la familia y de los amigos. En otro tiempo, no hace muchos años, todo ello se acompañaba con el fondo de las campanadas que recordaban a los muertos e invitaban al rezo por su descanso eterno.
Durante el atardecer, los más pequeños se afanan en buscar calabazas de distintas formas y tamaños que se convertirán en juego nocturno. El trabajo, cuchillo en mano, consiste en extraer la carne de la calabaza, abrir en sus paredes ojos, boca y dientes e introducir en su interior una vela encendida que, en la oscuridad de la noche, impresiona o pretende impresionar a cuantos, por sorpresa, se topen con ellas.
Los niños, en cuadrilla, compiten por ver quién hace el trabajo más llamativo. Luego vendrá el recorrido por las calles llamando a los portales, colocando las calaveras en lugares estratégicos y tratando de asustar a los vecinos, no tanto por el aspecto del artilugio, sino por lo que pretenden representar en en un día como éste en el que la chiquillería de Aguilar ha podido descubrir otras calaveras reales en el osario del cementerio, mientras el sacerdote, acompañado por los familiares que lo solicitan, va de tumba en tumba rezando responsos. Pero el aspecto tétrico que reproducen no empaña el otro festivo de los niños que, cada año, reviven esta tradición ancestral que se repite fielmente en el calendario de Aguilar del Río Alhama.
Y mientras las calaveras están en la calle los adultos se reúnen en torno a la mesa para degustar los sabrosos caracoles apañados de mil maneras. En la iglesia parroquial, mientras tanto, el sacristán, a pie de cuerda, -eran otros tiempos-hacía sonar las campanas desde las nueve o las diez hasta la media noche. Era un repiqueteo lento, como el que aún recuerdan los toques que anuncian el fallecimiento de algún vecino, a doble tintineo para subrayar el carácter lúgubre de una noche en la que todas las familias recordaban, y a un recuerdan, a sus familiares difuntos.
Mientras duraba el toque, terminada la degustación de los caracoles, daba tiempo a rezar el rosario por el alma de los seres queridos y hasta se encendían en su memoria pequeños candiles preparados con las cáscaras de los caracoles a las que se introducía una “deshila” a modo de mecha que se encendía una por cada muerto de la familia e incluso se dedicaba “esta por la tía fulana, que no se acuerda nadie de ella”.
Y la noche de las calaveras llegará a su fin, un año más, dejando grabada en la retina y en el recuerdo una experiencia y una tradición que se repite desde tiempo inmemorial sin que sus protagonistas conozcan muy bien qué significado pueda tener, pero que va impregnada del misterio que rodea la muerte, en un tiempo agrícola ya terminado, en una estación en la que todo languidece, pero que, sin embargo, invita a seguir viviendo, a luchar, a recobrar la vida, como se recobra la tradición con la esperanza puesta en el año próximo que nos hace experimentar que la vida es un ciclo que se repite, como se repite la tradición de las calaveras, y que se transmite, como se transmite la tradición de las calaveras... mientras las campanas de la torre, en algún momento, seguirán invitando a la oración, al recuerdo de los muertos desde la alegría de los niños.
Artículo publicado hace dos años, en la revista “Piedra de Rayo" por José Ángel Lalinde"
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